존경하는 여러분
오늘 우리 문인들이 한자리에 모여앉아 <<조선의용군 최후의 분대장 김학철 4>>, <<김학철평전>>출간기념회를 ro개최한것은 자못 뜻있는 일이라 생각됩니다. 이 기회에 이번 행사를 마련한 주최 측과 2권의 저서를 출판해 주신 연변인민출판사와 한국 실천문학사에 감사를 드린다.

격동의 20세기를 치열하게 사시다가 타계하신 김학철 옹은 우리 민족이 낳은  동북아의 평화를 위해 싸운 반일투사이며 그 어떤 정치적 폭압의 화택(火宅)속에서도 굴하지 않고 시대의 불의에 과감하게 저항한 실천적인 현대지성이며  우리 민족의 문학발전사에 체험의 문학,저항의 문학, 증언의 문학, 디아스포라문학을 떠올린 문학거장이다. 김학철문학은 중국조선족문학의 상징일뿐만 아니라 하나의 정신적좌표이기도 하며  또한 세계 우리 민족 디아스포라문학산맥중의 하나의 고봉이기도 하다고 생각된다.

김학철 옹의  일생은 중국, 한국, 조선, 일본과 직결되는 파란만장한 전기(傳奇)적인 드라마이며 가장 치열한 삶과 초극적인 의지로 점철된 출생입사(出生入死)의 력정이다. 따라서 김학철문학은 20세기라는 시간성과 더불어 조선반도, 중국, 일본 등 동북아를 가로지르는 공간성을 확보하고있는 20세기 우리 민족 문학에서의 자못 특이한 문학현상이며 범민족적 내지 국제성을 띤  문학현상이다. 또한 김학철문학은 20세기 조선족 문학임과 동시에 20세기 세계 우리 배달민족의 문학으로서 국제적으로는 체제와 리념의 장벽, 국내적으로는 좌경적정치사조의 풍파 그리고 시세의 격랑에 따라 거듭 부침(浮沉)하면서 천신만고 끝에 자기의 위용(伟容)을 드러나게게 되였던것이다.

주지하다싶이 김학철문학 연구도 김학철문학의 운명과 궤를 같이하면서 숨가쁘게 달려왔다. 다시말하면 한국 광복초기의 담론식 촌평( 寸 評)시기(1946.4-1946.11), 조선에서의 비평 부재의 시기(1946.11-1950.12), 중국에서의 .인상적비평 시기(1952.10-1957.6), 집중포격 및 탄압의 정치적비판 시기(1957.7-1980.12), 비평과 연구 본연에로의 회기 및 본격적인 발전시기(1980년대-현재)를 경유하면서  김학철문학에 대하여 우리 비평가들이 때로는 구주필벌(口誅筆伐)하거나 때로는 랭안방관(冷眼傍觀)하거나 때로는 불감직언(不敢直言)하는 잘못을 저지르기도 하였지만 지난 세기 80년대 말부터는 김학철문학연구를  정상적인 궤도에 올라서게 하여 괄목할만한 성과를 달성하였다                          

80년대 말부터 오늘에 이르기까지의 사이에 김학철문학에 대한 사(史)적인 연구, 김학철문학 연구 론문집 출판, 김학철문학 연구에 대한 평론, 론문의 대량적인 속출과 <<김학철평전>>의 출판, 비평,연구진의 형성과 김학철문학연구회의 성립, 김학철사이트 운영, 김학철문학상 설치 등이 그 사례라 하겠다. 특히  2000년대, 더 구체적으로 말하면2001년 9월 김학철 서거후 오늘에 이르기까지 김학철문학연구회 편으로 된 <<조선의용군 최후의 분대장-김학철>>이 도합 4권이 출판되였는데  이 저서들은 김학철 옹의 삶과 문학에 대한 연구서, 자료서로서 이 저서들에는 처음으로 공개되는 김학철의 옥중서한, 우인서한 유작, 그리고  추모의 글, 평론, 론문, 김학철년보 및 기타 등이 수록되였는바 <<조선의용군 최후의 분대장-김학철>>은 김학철문학연구에서 지금까지의 최고성과와 최신 성과를 집대성하였다.

김학철문학연구의 성과를 말할 때 우리 국내의 대표적인 연구가들로 박충록, 김호웅, 김관웅, 최삼룡, 전국권, 장정일, 김동훈, 리광일, 김경훈, 우상렬, 산천, 전성호, 조일남, 김성호, 류연산, 김해양 등을 들수 있다. 이들중에서도 연구성과가 가장 빼어나고 자기의 연구스타일을 구비한 비평가, 연구가로서는 는 김호웅교수와 김관웅교수를 꼽을수 있다고 생각을 굴려본다.

김호웅교수는 김학철 옹에 대한 남다른 애정을 갖고 일찍1989년 김학철문학연구의 객관적분위기가  여의치 못한 환경속에서도  <<김학철론>>을 펴내어 조선족평단에서 처음으로 김학철문학에 대한 체계적연구를 시도하였고 그 후에도 김학철의 삶과 문학에 대한 학문적인 연구를 지속적으로 거듭하면서 수많은 훌륭한 론문과 평론 창출을 통하여 김학철문학에 대한 독창적인 지론을 펴냈는바 그는 김학철문학 연구의 활성화와 본격적인 진전(進展)에 큰 기여를 한 문학비평가이다. 그리고 최근 한국에서 펴낸  《김학철평전》은 김학철 옹의 일대기에 대한 처음으로 되는 방대하고도 체계적인 평전이다. 이 평전은  시각이 다방위적이고 력사적진실에 충실하고 해박한 지식과 학문적인 깊이가 있고 문필이 유려하고 지료가 풍부한 작가평전이다. 따라서 이 저작은 조선족평단에 평전문화의 새 지평을 연 수작으로서 향후  김학철문학에 대한 작가론적연구에 유용한 자양분과 많은 계시를 주게 될것이라고 믿어 의심치 않는다.

김관웅교수는 론문 <<20세기 50-60년대 국제공산주의운동 콘텍스트와 <20세기의 신화>의 관련 양상>>을 통해 김학철문학 연구에서의 기성의 틀을 깨고 <<국제공산주의운동 콘텍스트>>와의 관련속에서 <<20세기의 신화>>를 새로운 시각에 기대여 력사적인 해석과 리론적조명을 줌으로써 김학철문학 연구를 새로운 차원에로 인상시킨 문학비평가이다. 또한 최근에 발표한 그의 론문 <<김학철의 <20세기의 신화>와 외국문학예술 사이의“상호텍스트성”연구>> 는 비교문학방법론과 포스트 구조주의 문학리론으로 김학철문학과 외국문학예술사이의 상호텍스트성을 비교 분석하여 김학철문학의 외래적인 원천을 규명함으로써 김학철문학 연구에 새로운 활력소를 부여하고있다. 또한 오늘 발표하게 되는 <<신력사주의 시각에서 보는 <김학철평전>의 가치>>는  새로운 시각과 방법론으로 김학철문학에 접근한 무게있는 연구론문이다. 김관웅의 현장평론과 연구론문은 리론적바탕이 탄탄하고 개방적인 사유가 넘쳐나고 동서고금의 해박한 지식과 실증적인 재료가 풍부한 것으로 특징지어진다. 김관웅씨가 김학철문학에 대한 연구 특히 비교문학적 연구에서의 개척자로 자리매김되고 있다고 하여도 과언이 아닌 것 같다.

총적으로 80년대 말부터 문학비평가들은 김학철문학연구를 촌평(寸 評) 혹은 인상적비평에서 탈피하여 리론적인 뒤받침이 있는 현장비평과 학문적인 수준에로 승화하였으며 다양한 시각으로 김학철의 삶과 문학의 본질적인 것에 육박하면서 김학철문학 연구의 확대, 심화 및 활성화에 기여하였다..특히 여기서 짚고 넘어가야할 것은 이 시기에 이르러 개방의 도도한 물결을 타고 중국 조선족비평가들과 한국비평가들이 김학철문학연구를 두고 부단한 제휴와 다양한 교류를 하고있는가 하면 일본의 오오무라 마스오교수도 합세하여 김학철문학 연구의 국제적풍경을 이루고있는 것이 특징적이다.

지금까지 김학철문학연구가 가시적인 성과를 달성하였지만 안고있는 부족점과 새로 다루어야 할 과제들이 적지 않음을 지적하고싶다. 우리 비평가들 앞에는 김학철의 문학과 이데올로기의 관계 문제, 김학철의 창작방법 문제, 김학철 작품의 한계 문제, 다양한 비평방법론의 활용 문제, 우리 민족문학권에서의 김학철문학의 위상과 비중문제, 김학철의 옥중서한, 우인서한(友人書翰)등에 대한 연구문제, 김학철 잡문에서의 일부 편파적인 문제 등을 풀어나가야 할 과제가 놓여있다. 향후 김학철연구에서 국내외 문학비평가들이 합심하여 상술한 부족점들과 과제를 창의적으로 풀어나가면서 김학철문학 연구의 수준을 더욱 격상시킬것을 바랍니다.. 오늘 이 학술모임이 이런 과제 완수에 좋은 계기가 되리라 믿어 의심치 않는다.

대회의 성공적인 개최를 미리 축원한다.

2008.1.26